-
结缘之始，可溯及第一次在终南山出家，因阅古德净土文，如净土法门乃末世众生出苦之宝筏，乃生慕法之心；后来在湖北莲华寺得阅《龙舒净土文》残本，更加坚信净土法门为「圆赅万行、普摄群机」之殊胜法要，遂决志以之为...弘化特色 一、专弘竟宗之因 印师一生事弘净土，其与净土结缘之始，可溯及第一次在终南山出家，因阅古德净土文，如净土法门乃末世众生出苦之宝筏，乃生慕法之心；后来在湖北莲华寺得阅《龙舒净土文》残本，更加...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
-
名疾，字季疵，复州竟陵人(今湖北天门)。”相传陆羽原是个被遗弃于西湖之滨的孤儿，后为龙盖寺住持智积和尚发现，带回抚养。陆羽长大后，因无名字，乃以《周易》为自己卜卦取名，卜得“渐”卦，其爻辞曰：“鸿渐于...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
-
;，如《楞伽师资记》中就明确地将这些禅师列入“楞伽师”名下。
五祖弘忍在湖北黄梅广开“东山法门”，其所传授的禅学思想也开始从《楞伽经》向《金刚经》...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
-
菜园渡王爷庙内的杨泗将军神像的改造及其 说明，正是这样一个典型案例。 另外，在紧邻湖北郧阳府的白河县关于杨泗将军的传说记载中也可以窥探到这一痕迹： 按《续府志》云：泗将军姓杨讳辉，宋令公杨继...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
-
字恭武，三国吴江夏(今湖北汉阳县之鲁山)人，本名宗，避孙皓字，易名仁。任吴令、盐池司马，累迁光禄卿、司空。《三国志·吴书》引《楚国先贤传》曰：“宗母嗜筍，冬节将至。时筍尚未出，宗入竹林哀叹，而筍为之出，...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
-
熙、河、兰、湟、庆、渭、延等州，又各置折博务。湖北路及沅、锦、黔江口，蜀之黎、雅州皆置博易场。”[11]
由此可见，宋代民间贸易往来频繁。民间贸易的繁荣，促使汉藏商旅掌握对方语言文字，熟悉风上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
-
，他在湖北黄梅双峰山，提出“作坐”并行的主张。“作”即“作务”，劳动；“坐”即“从禅”，修道。而五祖弘忍（602-675）也是个“常勤作役，以体下人”者。怀海大师从这些先祖的言行中获得资源，在艰苦的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
-
圣量，字印光，别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。光绪八年（1882年），挂搭湖北竹溪...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
-
五百九十六年”。从乾祐二年（九四九）往前推五百九十六年，正是东晋永和九年（三五三），也即前凉永乐八年。
5 王圆箓，“王道士”这个称呼更为人们所熟知。他是湖北麻城人，为衣食计而逃生四方，清光绪...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html
-
应蕲州(治今湖北蕲州)道俗信徒之请前往江北，在黄梅县西的双峰山立寺传法，直至圆寂，历时近30年。
道信的双峰山僧团最兴盛时有五百多人，“诸州学道，无远不至”。其中较著名者有荆州法显、常州善伏、...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html